课程回顾《历史上中国文化的东西与南北》

3月18日，浙江大学文化与人文智慧高级研修班，邀请著名历史学者、华东师范大学紫江特聘教授许纪霖教授，以《历史文化上的中国与东西南北》为课题，以一个全新的视角来解释中国文化。

课堂上许教授从四个话题引出本次授课的脉络。

“中国”是什么？许纪霖教授认为中国不是以血统定义而是以文明定义。

中国是一个动态的、随着时代的变化而不断变化的历史概念。从时间上看，中国就是个贯穿始终的文明共同体，王朝只是中国的肉身，文明才是中国的灵魂；从空间上看，中国又是一个多种文化、多个政权的复合体。在多个政权对峙的时候，谁能成为正统，并不是看血统，而是看谁能够继承和代表中原文明。

许纪霖教授提出了三个不同的民族概念，分别是族群、民族、国族。族群和民族的区别为是否有自己的文字、是否有高级的宗教或文明。中华民族是国族，它的概念随着中国的产生而产生，很多人经常把中华民族和中国的其他民族混淆。费孝通先生曾就此提出中华民族多元一体化观点，这个观点指的是中华民族是一体的，而中华民族的内部有多个民族、多种文化、多个宗教。

划分中国东与西的地理依据是黑河—腾冲线，由此也划分了农耕区和游牧区。因为生存方式不一样，所以民族性格也有所不同。许纪霖教授认为在东部中国，一个制度，多种模式。在西部中国：一个国家，多种文化。在港澳台地区，一个中国多种制度。

许纪霖教授指出，北方是农耕--游牧文明复合体，南方是农耕--海洋文明复合体。虽然隋唐之后中国的经济与文化重心在南方，但政治中心始终在北方。

理解了历史上的南北问题和东西问题，也就明白了“何为中国”。历史上的中国，是一个多元文明的复合体，中原中国、边疆中国和南方中国，各自代表了农耕、游牧和海洋文明，它们构成了文明意义上的“多元一体”。中国不是只有一个中原空间，还有游牧的世界与海洋的世界。三个世界的犬牙交错、三种文明的竞争冲突，是中国历史的深层秘密。

课堂上许教授儒雅风流，从纵向的时间按脉络和横向的空间结构，许教授为大家展现了一张整体性的中国文化认知地图，揭示了中国人的道德心灵秩序和社会政治秩序。